我小学的时候看的水浒，是120回版《水浒全传》。大概就前七十回看的比较仔细。后50回，从梁山好汉开始大面积死伤起，就觉得不爽。看到宋江捉高俅上山后，居然磕头以求招安就气不打一出来。所以后面看得草率，只记得最后当地百姓为梁山好汉立了庙宇供奉，什么要风得风，求雨得雨。我估计是梁山好汉全死光了，就越发觉得不爽。初中的时候去翻前言，又闹了笑话。我看的本子是老爸买的旧书，文革时期出版的。前言的第一句（仅凭记忆，并非原文）是用黑体写的，

毛泽东同志教导我们：“《水浒》是一本不可多得的反面教材，好就好在投降，让人民都知道投降派。”

黑体字起到了预期的效果，给我幼小的心灵造成了极大的震撼——我觉得说的很有道理，然后作为“重大发现”写到日记里，交给了班主任。班主任估计笑的不行，告诉我前言的局限性，但我那时还不大懂。后来明白了，还很有点后怕。

再说这个古本，前70回和贯华堂板的一模一样，但后50回却截然不同。简单的说，后50回里，梁山好汉不但一个没死，而且继续打家劫舍和官军作战。众好汉收编了很多山寨，打破多座城池，可谓欣欣向荣。而前50回里的一些人物纷纷登场作为靶子。比如和杨志比武输了的周谨成了一员悍将，祝家庄的栾廷玉更是勇不可挡，多次打败梁山一些不太厉害的头领。最有意思的属被林冲在柴进家收拾了的洪教头。他投奔了丰田镇，做了武教师，并且不再使棍，改用五股托天叉，武艺大进。还有些小人物，比如扈家庄逃走的扈成，蓟州的踢杀羊张保等等。不过这些人都被一一收拾——周谨最后投靠了梁山，但立刻死于战场；栾廷玉中计被杀；洪教头最终死于林冲之手。古本中最“爽”的一段是林冲因为自伤身世，积忧成疾。为了给林冲治病，石秀混进城池割了高衙内的脑袋。林冲把人头做成夜壶，终于出了口恶气，病也就好了。

对于古本的争议从一开始就相当的多。古本最早出于梅寄鹤先生寻到的一个民间藏本，并由中西书局在1933年出版。但可能由于怀疑是伪书，印数极少，只1500本，不为世人所知。以至于研究水浒版本的大家如鲁迅、胡适等都没有对这个版本做过评论。蒋祖钢先生于1985年重新推出此书，由河北人民出版社出版，结果在水浒研究界引起轩然大波。很多人认为这是伪续，并无特别大的价值。但蒋先生认为本书作者为施耐庵本人，并写文章论证，也得到了一些学者的支持。不过由于主要的相关论文都是80年代末的，而且有些是登在报纸或是名不见经传的一些校刊上，不易查考。我让同学帮忙搜索了万方数据库，也只有两篇论文。其中一篇从文学成就上分析古本并非施耐庵原作，材料不翔实，水平有限。我估计现在对于古本的评价学术界仍然有分歧。

不过不论是否施耐庵原作，我觉得古本依旧值得一看。有兴趣的朋友可以从这里下载。

看完古本，不禁想找找本金批的水浒来好好看看。哪天去学校图书馆看看。:-)

以下是全书扉页的文字——

凡读本书请先具下列诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主 义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将 我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发黄。)