好久没更新了，贴一篇旧作，雷一下吧～
今夜，雨不期而至，造访了这个干燥的城市。
没有开窗，我只是静坐在家中听雨的声音。雨点落在房顶上，落在树叶间，落在草地里——唰唰唰，哗哗哗，流畅里透着一丝厚重，似乎在诉说着什么。不是春夜喜雨，不是渭城朝雨，是留得残荷听雨声，是巴山夜雨涨秋池。
这样的雨夜，最好听箫。呜呜咽咽，娓娓道来，自有一股别样的荡气回肠。雨声入耳有如美酒入喉，让人心里抽出奇妙的丝来。亦真亦幻，难以言说的感觉，一如窗外的朦胧。雨水潇潇，雷声隐隐，我竟有些微醺了。
不知不觉间，雨声已经渐小，而后悄然退去。夜的宁静里，多出了一丝清爽。
上个月的某些时候去电影院看电影。随机选了一场，结果被英文名欺骗。一看之下居然是美版的《咒怨二》。似乎每次我随机选电影总是烂片，诡异……
《咒怨二》走的还是《午夜凶铃》系列的路线。这些片子的核心都一样，似乎是日本的某种文化传统–生灵（包括人和动物）在痛苦中死去时，会留下深深的怨念。这不散的怨念于是不断地寻找牺牲品，以期让还活着的人都感觉到那种非正常死亡的痛苦和怨恨。不肯宽恕，己所不欲，偏施于人是那些死者的共同特点。比如《午夜凶铃》里的贞子，《幽灵公主》里的猪神，《鬼来电》里的最初受害者。个个都是一副不把全人类带入恐怖就不罢休的样子。所以影片刚开始我就猜到最后的结局是所有人死光光，咒怨制造者继续伟大事业。果不其然。
我在高中的时候就写过一篇关于《午夜凶铃》的类似文章。那时觉得这样下去，世界岂不没了希望。少数人的怨念就可以这样一传十十传百的毁灭人们的幸福生活，仅仅是满足某种龌龊的心理。这回看完《咒怨二》以后，突然想到，上述推论是建立在死去的人无法反抗的基础上。事实上，所有死去的人都是可以有怨念的。他们甚至可以从道义上更加有理由去怨恨（进了个破房子，就被搞挂了……）。就算一些小人物没有始作俑者的变态能力，但由于怨念的传播，迟早会有强力人物出现。结果么，自然是死去的人在灵界（姑且用这个词顶替）大搞pk，开始动态平衡。这样，人间即使不那么安全，也不会出现一边倒的情形了。
破解咒怨，只要一句话：”恶人自有恶人磨”。
中秋之夜。
舒服地靠在座椅上，耳边是深情的乐曲。享受疲倦从身体里一丝丝渗出的感觉，真好。
深夜，极静谧。
钢琴曲，有如颗颗珍珠敲打在玉盘上。
我的笔太笨拙，写不出这美妙的感觉。
震撼心魄的魅力。
今天和一个初中同学聊天。她告诉我要结婚了，然后提示我寒假回去要给红包了:)我赶紧恭喜她，然后问起班里同学的情况。她告诉某某在合肥，某某去了上海，某某去了泰国，不由让人唏嘘不已。回首初中的生活，虽然已经过去8年，但感觉上只是几天前的事情。仿佛我周一上的初中，周二上的高中，周四读本科，今天刚刚来到美国。而这么短的时间里，那些曾经熟识的同学却已各奔东西。
聚散无常，所有这些就像是物理上的混沌系统。造化的规律就是迭代的函数，随着时间静静地流逝，将一群群熟悉的伙伴在岔路上分开，又在新的岔路上将许多全然不相识的人们聚在一起。生活的大道上有无数的岔路，没人知道下一刻你将走向何方。曾经近在咫尺的同伴，一旦在某个岔路口分手。那岔路上还有岔路，这样一路下来，或许现在早已远在天涯。于是乎，“人生不相见，动如参与商”。聚散皆是缘，能和千千万万人中的一个在万万千千条岔路中的某条上见面，“今夕复何夕，共此灯烛光”那是很值得珍惜的事情。如果我能飞上命运的高空，俯瞰那许许多多条纵横交错的人生轨迹，看那些酸甜苦辣，分分合合。我一定要高声赞美：“多么伟大！多么神奇！多么美！”
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参考：
赠卫八处士
杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲切。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。
